談台灣主體性

本週不是平安週，原因是中國海協會陳雲林來訪，掀起了國內一陣波濤洶湧的反對聲浪，也暴露了台灣的窘境，對於主權獨立國家立場下人民的不安，從眾多各家媒體的報導，更顯現台灣民眾思想、立場的分歧性，而這分歧性實際上是起源於台灣人民對於自己的主體性認知差異。

台灣的主體性大家都說以台灣為中心當出發點，台灣是主權獨立的國家，唯有台灣人有權利決定台灣的未來，那麼以一個國家的主體性來說，我們需要明確界定我們的本國歷史與本國地理的範疇。

對台灣民眾而言，我想絕大多數的人都認知本國是涵蓋台澎金馬的現在的中華民國，或是國際上大家所認知的台灣，那麼本國歷史、地理當然是以發生在台灣這塊土地上的歷史軌跡為主軸線，來建構本國的國民教育。但是，翻開國內的各級學校教育的教科書卻不是如此，這是隱憂，沒有一個國家在教導自己的國民，無不以自己的領土為中心，演繹自己的國家論述，呼籲全面檢討我國各級教育有關本國史地的教育中心立場，務必以現在的「台灣」作為論述的中心。

以台灣主體性而言，某種程度來說，台灣猶如美國、澳洲等也是個移民性國家，台灣包含了原住民、中國移民，歷經數百年的近代發展，塑造了現在的台灣，不可否認，中國文化主導了台灣文化，然而重要的觀點是，中國文化匯入了台灣這塊土地，形成了現在的台灣文化，更甚者，最精華、正統的中國文化在台灣被完整的保留下來，也形成了台灣文化的特殊性，台灣文化更不只有中國文化，還有原住民文化、荷蘭人、日本人遺留下來的文化資產，也還有外籍新娘帶進來的東南亞各國文化，台灣人民要學習的是「文化平等」的理念，唯有尊重各種文化的發展，才是台灣人之福。

眾所皆知，在新加坡以華人為主體，他們會自稱是華人，是新加坡人，但是如果問到他們是哪一國人，當然是新加坡人，就像美國人會提到歐裔、亞裔、非裔等，但是通通是美國人，這些都是建構在本國主體性，主體意識架構下的邏輯思維，同時也不否認祖先的根源，更是尊重不同的多元文化的發展。

我們的台灣，現在的中華民國，我們的主體性在哪哩，需要我們全民的思考。