談台灣歷史怎麼寫？

一個正常國家對其本國歷史的論述必然是「單一」的「觀點」，此處有兩個關鍵字，「單一」與「觀點」。

有人說，歷史書是為當政者的服務，歷史是當政者的工具，當然這是一種負面的陳述，事實呢？的確不可否認，歷史是為形塑本國國民教育的重要一環。

以鄭成功這號人物為例，在台灣的歷史定位與闡述，在過去國民黨政府時代，將鄭成功塑造為民族英雄，因為他反清復明，這有點像國民黨有想要反攻大陸恢復其在中國的政權吧！而鄭成功在中國呢，也是位民族英雄是為了大中華兒女，趕走了荷蘭人收復台灣，這也不無有統戰台灣的意味。

固然鄭成功個人事蹟已經有很多，但是在台灣有關寫鄭成功相關史實與歷史定位觀，應該還是混沌的。

本文提出探討要寫台灣歷史「單一」的「觀點」，就是要請台灣人民思考，如何看待台灣這塊土地上所發生的事，也就是真正的「台灣歷史」。

以鄭成功為例，台灣民間譽為「開台聖王」，確實也是名符其實，但就台灣歷史應有的單一觀點之論述是什麼？

在國民黨政府主政下的台灣，自1945年以來，向來是以大中國、大中華的中原思想為「單一觀點」，請問台灣人民，在今日以建構台灣為主權獨立國家已經是全民的共識時，有人懷疑過、質疑過這樣的「歷史觀點」合理嗎？

本文要說，這種中原思想歷史觀，與要建構台灣為主權獨立國家所應該有的歷史觀是完全衝突的，而且是不正確的錯誤導引，然而台灣民眾在這樣以中原思想為主軸的國民歷史教育下，全然混淆了一個國家對其本國歷史的認識，當然孕育不出以台灣為主權獨立國家的歷史思維。

如何寫台灣歷史？如何看台灣歷史？如何建構台灣國民的歷史教育？務必要有明確的「單一觀點」，絕對不能模糊，本文提出的理念如下：

1.     台灣的歷史，應該以台灣主權所及地理範疇上所發生的過去史實為主。

2.     台灣的歷史，要以台灣為同心圓的圓心為中心，向外看、向內看，絕不是以大中國、大中華的中原思想為中心，這是框在他國國家領土之謬誤的歷史觀。

3.     只有台灣之子，沒有炎黃子孫；只有台灣兒女，沒有中華兒女。

4.     台灣應以移民國家角度來論述台灣的歷史(談台灣為「移民國家」)。

5.     不論是原住民、先住民、早期移民、新住民、新移民，只要是認同台灣為主權獨立國家，就是台灣之子、台灣兒女。

以鄭成功在台灣的歷史定位，對台灣而言，重要的是鄭成功對台灣的貢獻，同樣的清朝時期在台灣設省治，而第一任台灣巡撫劉銘傳，自有其對台灣發展的貢獻，及至馬關條約之後，日本殖民台灣，有多少的日本總督、也有許多的日本工程師對台灣有極大的貢獻，到二次大戰終結，當時的中國由國民黨政府接管了台灣，乃至1949年中國的國民黨政權完全移轉到台灣，就台灣歷史的單一觀點是，要來探討誰對台灣這塊土地的發展有貢獻，至於對台灣歷史上的功過，當然是由台灣為主權獨立國家的單一觀點來評論。

台灣的歷史必需由台灣之子來共同創造與撰寫，明日(2010/11/27)的2010台灣新五都選舉，也是台灣之子寫下歷史新頁的日子，台灣是否能真正邁向主權獨立國家面向之發展，就看睿智的台灣人民之選擇！

天佑台灣！

11/26/2010

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