談台灣的國文課綱文白比例
最近的文白(文言文&白話文)議題，要佔各多少%？在社會上引發軒然大波，
彙整一下正反各方意見，略作整理如下：
l 白話文貼近生活，文言文與現代生活比較無關
l 學生學習文言文障礙大
l 文言文非台灣文學應廢除，台灣語文的支持者們興奮
某家新聞的標題【文白比例仍維持 學界憂喜各半】，摘錄內容，如下：
l 詩人向陽（林淇瀁）得知結果後，在臉書上發文表示「非常不滿意」。他說，「100年前『胡適們』推動中國白話文運動，備受阻撓、醜化與扭曲，但終究改變了20世紀中國語文的書寫習慣。但100年後的台灣，竟還在文言文教育的框架中打轉，感到遺憾。」
l 國教行動聯盟理事長王立昇受訪時深深地嘆一口氣說，決策的比例還不包括中華文化基本教材，加入後整體比重恐上探65%，「對沒興趣的學生而言，壓力仍沒有減輕。」
l 「教育是為了準備未來生活」，王立昇補充，就像高中分成文組、理組，對語文較不感興趣的理組學生，在國文科中加入幫助推理、思辨能力的白話文，對他們才比較有幫助。
只是，談到關鍵點，又落入了考試的框架。台灣各級學校的教育，似乎都逃不了"考試導向"的教育、教學、學習模式，其實，這才是真正的問題！
所以，個人在學校的教學，總是會強調，而且特別提醒同學：考試或是作業都只是驗收學習成果的方式。而成績重要的意義是：讓自己了解學習到甚麼程度。更重要的是：能不能將課程中學到的知識內涵，進而應用到工程實務，甚至是日常生活的點滴。
以【國文課綱文白比例】問題，我要提出的論點(What are my points?)是：
l 文言文不是過錯，是如何教？教學的中心理念？在我的學生時代，我是不能appreciate 文言文的，讀的論語、孟子等，是引不起自己的共鳴的。不過，現在的我，卻是很有體會，所以，在現在的我，是支持文言文的教學，但是%要佔多少，我沒有個數，因為，我和一般大眾一樣，不是文學專家，也不是語文教育的老師，只能表達個人對文言文重要性的看法。
l 中國文字的美，是需要欣賞的。學生時代的教育，是沒有教導我們欣賞文學、文言文，或許有，只是學生時代的我，沒能體會其中道理。現在的我，其實，是很appreciate 當年背了不少的文言文。
l 語言與國家並不是等號！雖然，我是支持台灣是個主權獨立的國家，但是，我們用的確實是中文，確實是中國文化的薰陶，中文是我們的母語文字，這是事實。這個情形，就像是美國、澳洲、加拿大等，都是英語系國家，然而，和英國又有甚麼關係呢？
l 學習文言文，學習古中國文化，是欣賞藝術之美，無關於政治傾向，這是我們的母語的根，當然，能夠去溯本根源，瞭解康熙字典、讀李白的詩，就像是美國人也要讀莎士比亞文集，一樣的道理吧！
l 四維八德、忠孝節義，是傳統文化精神，無關於中國文化、或台灣文化。事實上，從【文化觀】來說，台灣文化就是包含了許多文化，中國文化是其中之一，因為，承襲了許多中國文化，又因為維持了正體字，更是真正承襲正統的中國文化，而收納於台灣文化之中。【談台灣文化】、【談台灣的文化根基】。
l 四書五經的含藏精神，是我們社會，現代的社會仍然需要的。四書五經的精神內涵，是含藏的，雖然，個人無法精準、詳細的解釋，但是，在個人所理解認識的範圍，四書五經的含藏精神，是我們社會，現代的社會仍然需要的。儘管，有人說四書五經是過去帝王統治者的詮釋，科舉制度的歷史包袱，其實，是我們沒有領略到四書五經的含藏！
是的，白話文很重要，尤其是在以英語為國際語言主流的現今社會，白話文確實比較貼近實務英語。
另一方面，文言文之美，以及所謂的中國文化基本教材，卻又是陶冶心性，其實，也是我們的文化精神根基。
文白之間，如何取捨？有待在台灣這塊土地生活的你我，一起思考吧！
天佑台灣！
9/26/2017
2021.06.18修訂
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