談台灣如何真正邁入已開發國家

人道思想的進展，應是已開發國家的重要指標，今早在車上的新聞廣播，聽到巴基斯坦因風災引起的水患，造成該國近半人口受到嚴重衝擊與影響，當聽到這則新聞，台灣政府與臺灣人民有何反應？這就是本文要探索的台灣如何邁入已開發國家之林。

「人飢己飢，人溺己溺」是一句耳熟能詳的古諺，套在現代社會仍然不因時空轉換而有所差異，台灣人民是否有胸懷胸襟，推己及人到國際社會的關懷，個人觀察，恐怕連國內社會都還沒有做到！

人道精神與思想成就一個國家社會與全體國民的氣度，再將視野拉回到國內，由人道精神來看我國的各種福利政策、措施，如兒童、勞工、身心障礙者、老人、農民、榮民等等族群，儘管有相關立法之保障，但試問全體國民的人道精神與理念，是否跟得上立法精神呢？

以勞基法之施行為例，企業主普遍認為是一項負擔，不利企業發展，這就是企業主尚未真正有已開發國家者流的氣度。又以身心障礙人士之相關立法保障來說，連路邊的身障車位都會有正常人士的佔用、或看見貼有身障標誌車輛，停下來卻未見身障人士的同行，這也是另一種人道精神的曲解與誤用。以這兩個例子來說，顯見台灣民眾對人道思想之立法精神與認知尚待教育。

再來說「節能減碳」的環保議題，觀諸台灣的能源政策與措施，不啻流於口號，全體國民的認知如何與行動力如何呢，應該才是此議題的重點，台灣要邁入已開發國家之林，需要的是國民意識的提升，就環保議題來說，已不只是人道精神，而是天道、地道之思想。

最近中科之環評以及國光石化之投資案，所引發之新聞事件，事實上也有多面向之議論，然而政府卻鮮少由天人地之永續發展為出發點作思考，大多著眼於當下之經濟發展論點，若要擠入已開發國家之列，天道、人道、地道的精神是國人需要提升之思維理念。

曾經看過一個報導，瑞典政府宣示將於2020年全面停用石油能源。聽一位朋友提到，日本提出一項老人80/20政策，就是80%老人仍然擁有20顆建康的牙齒。一對丹麥夫婦領養一位來自臺灣的身障小孩，政府部門有全套的補助措施，如上下學專車接送，才頓然體會到這對夫婦為何能勇於接受一位身障小孩。美國的一個教育政策口號”No one behind”，大意是要照顧到每一位學生能夠趕上正常的學習。以上列舉先進國家之人道、天道、地道思維下所看到的政策與國民意識，再深入探究，可以知道這些已開發國的特點，乃在於政府的遠見與執行魄力、決心，以及人民的天、人、地道精神的契合與支持。

台灣欲邁入真正的已開發國家之林，首要之務在教育我們的國民，尤其是新一代「台灣之子」的教育，灌輸什麼是天道、人道、地道之精神理念與教育，本文嘗試解析之：

1. 天道：公義、人權、民主、自由、和平之國民意識，除了國內事務，尤其應與國際思維主流接軌，天賦人權、真理正義是天道精神之精髓。
2. 人道：如前述兒童、老人、勞工、身心障礙者之關懷，或者弱勢族群，如原住民、外籍配偶、新移民、外勞等皆然，猶如”No one behind”之這種無私、全民利益發展的人道精神與思維。
3. 地道：地載萬物以生，人類只是地球上一份子，在萬物平等之下，豈容人類獨享、耗損地球資源，一個物種的滅絕，人類都要負起相當的責任，白海豚事件足以讓台灣人民省思，更是政府單位之殷鑑，惟有建立起合乎地道精神之國際保育思維為是。

天賦人權、天經地義之天道精神，萬物平等、人本關懷之人道精神，永續發展、環境保育之地道精神，相信是未來台灣走入國際、邁入已開發國家之道。

本文論述或因個人才疏學淺有所不足，但是期許的是我們的政府與民間單位，我們的國家與國民都能夠共同為台灣之發展共同努力。

天佑台灣！

08/13/2010

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談台灣2010五都選舉

最近有關五都選舉的大新聞，高雄縣長楊秋興宣佈退出民進黨，決定參選高雄市長，這對於五都之一高雄市長選舉，不啻是一個深水炸彈，不知何時會引爆？也不知引爆了以後會有何影響？又是否會因而改變了台灣的命運？

這則新聞就如同2004總統選舉開票結束時，在電視上看到連宋二人在其競選總部，當著全國民眾的注目焦點下，個人正要準備觀看他們發表怎樣的落敗演說，沒想到一開口就說，要求驗票、不公平的選舉、…，就這樣注定了台灣再次為了驗票，整個國家虛耗了半年以上。在此不在評論孰是孰非，因為就算是驗票都有其道理，只是國家的穩定命脈與發展，往往就在政治人物瞬間的一言一行。

回到楊秋興參選議題，當回顧民進黨內部初選，秋菊二人信誓旦旦共同簽下初選同意協議，然而這紙協議卻是這樣經不起時空的考驗，會不會是台灣在民主進程中一個大波瀾？或者只是小雨滴呢？只有，天佑台灣！

近日不管是報紙平面媒體或電視新聞，已經做出許多的評論，各種意見來自藍綠陣營都有，這些眾多議論，都是當下的反應評論，倘若以現在是2011年，也就是選舉結束的半年後來看此事件，會是如何呢？

• 狀況一：陳菊如目前藍綠陣營之預期當選高雄市長，民進黨對2012年之總統選戰更具信心與積極備戰。
• 狀況二：黃昭順當選市長，當然是因為楊秋興的參選，造成綠營選票瓜分，以至於代表國民黨的黃市長漁翁得利。
• 狀況三：楊秋興殺出重圍，力克民、國兩黨候選人，果然展現其過去執政績效與實力，並能夠獲得大高雄市民的肯定。

這些僅是選舉後可能的狀況，當然現在沒有人能預知未來的結果，甚至會不會還有其他狀況都還不知，如果歷史以時間的數線來看，在台灣史上，這件事情也只是數線上的一點。

陳菊陣營是否如傳說「整碗捧去」？楊秋興是否受到不公平待遇？民進黨中央是否偏袒不公？國民黨是否與楊秋興有暗盤交易？這些實在有太多的可能性，事實如何對於如筆者的市井小民不得而知，也聽得「霧煞煞」，民眾要的是能夠無私地為台灣著想、為台灣盡心盡力的政治人物，不是為私利的政客，然而我們能做的似乎只有看著這群為自己打算的政客，操弄台灣的民主、棄置台灣民主政治發展前途於不顧，痛心啊！天佑台灣！

惟有歷史才能定位今日之是非，而我們現在能做什麼？不過是靜觀其變罷了！

憤！民進黨的人才沒有了歷史觀嗎？
悲！台灣的歷史竟是由這等人物們在編寫？
嘆！人性的貪欲、名利，恐不是檯面上政治人物所能把持、堅持？
唉！台灣民主化的歷史建構，竟是如此的艱辛？
疑！有人被收買了嗎？台灣也被出賣了嗎？
思！誰能在此事件獲利？個人的？政黨的？國家的？
氣！不爭氣的民進黨、不爭氣的台灣人民？
希！真正在寫歷史的是所有的台灣人民，台灣人Are you ready？

天佑台灣！

08/11/2010

相關連結：談台灣2009縣市長選舉；談台灣政黨；談台灣的城鄉差距；談台灣之2004：從教育的角度看總統大選後的現像

談台灣的教育

今天收到一份問卷調查，有關我國教育永續發展之核心價值，其中共列出12個項目，要回答個人所認為最重要的前5個教育核心價值之排序，根據個人的認知，將此12個項目排序如下：

1. 公義：社會生活中展現公平、公正、均等的精神與作為。
2. 人權：強調人之基本生存、生活與學習的權利。
3. 民主：強調人人平等、彼此尊重，並明確化權力、責任與義務。
4. 和平：包括對人、對物(含自然)的關懷、及互助合作。
5. 自我實現：自我理解、自我認同，並能發揮自我的潛能。
6. 主體性：展現自我決定、自我負責的自由與能力。
7. 人文性：關心人的存在，並彰顯自我反省，相互理解及包容異已之態度與行為。
8. 審美性：鼓勵欣賞、追求和諧圓滿、講求平衡發展。
9. 卓越：質與量的優質化，強調各種能力的高品質、高效能之出色表現。
10. 身心健康：身體與心理的發展適切、健全，並具備生活和學習能力。
11. 現代化：講求績效，善用科技，強調量產、社會的結構化與整體一致性。
12. 國際化：講求多元文化融合與國際競爭力，強調沒有國界，全球通行化。

本文原本只打算引述其標題，但在繕打之後，覺得各標題之定義不甚明確，因此就將該問卷完全引述，相信這份問卷已是經過專家學者草擬訂定，儘管個人認為有的教育核心價值實在不是很適當。

首先環顧以上12項核心價值，個人總認為缺了點什麼，略作思索似乎欠缺的是對國家社會群體面向的抱負，所列的核心價值似乎偏重於受教育個體之認知導向，如第5項「自我實現」定義為「自我理解、自我認同，並能發揮自我的潛能」，又第6項之「主體性」，定義為「展現自我決定、自我負責的自由與能力」，這樣的教育核心價值定義，固然有其需要性與意義，但如同前述，缺乏對國家社會群體意識認同之教育核心價值。

問卷中也有開放式問答，可寫出其他三個個人認為最重要的教育核心價值，原本想要寫下「國家定位」，定義為「認同台灣主體性、主權獨立國家，有權利追求台灣於國際社會之認同與國格」，但是事涉敏感，未予以加入。

一個正常國家，本來就應該植入「愛國教育」於各級學校教育，從小學、國中、高中、乃至於大學教育，以強化人民愛鄉愛國的情操，可惜讓自己疑惑與失望的是，這樣如「愛鄉愛國」重要的教育核心價值，未能列入於「我國教育永續發展之核心價值」，而自己也躊躅於寫下這樣的意見，才撰寫此文舒發情緒！

個人實際上建議了兩項教育核心價值，一是「行為倫理」，一為「省思明辨」。

首先，之所以認為「倫理」之重要性，在於觀察到現今社會充斥著個人主義，多以個體為出發點，諸如前述之「自我實現」、「主體性」、「身心健康」，甚至「卓越」、「人文性」、「現代化」、「國際化」等，都是以界定個人能力與個人認知之學習導向。

再則，台灣的社會教育，逐漸演變喪失了一些傳統美德，簡言之，是缺乏了群體教育，其實也就是道德教育，若要問起現在的學生，到底多少人能有對國家社會面向的抱負呢？恐怕仍是個人化的抱負罷了，所以就「行為倫理」個人提出之初步定義是，「生活倫理、公民倫理、職場倫理、社會倫理、道德倫理等之人事物的道義倫理」，是否適當猶待大家的討論。

第二個建議是「省思明辨」，台灣的各級教育，不諱言多是在灌輸知識，鮮少啟發學生思考辯証，又多以考試為導向，易落於標準答案之迷失，其實，教育之真諦在啟迪思想，另外，社會「公義」、「人權」、「民主」、「和平」等，都不是一條鞭的教義，人民的教育更重要在於教導訓練學生「思考、批判」的能力，所以將「省思明辨」之教育核心價值定義為，「邏輯推理、反省批判、追求真理、辨正是非曲直」。

教育的核心價值除了個人面向之外，仍要以國家社會為根本，要有怎樣面向的國家，就要有對應的教育目標，反過來說，什麼樣的教育目標，將塑造出什麼樣的國家社會面貌。

綜合來說，本文提到三個台灣教育的重點：

1. 以台灣為主體的國家定位之教育核心價值。
2. 以國家社會導向的行為倫理之教育核心價值。
3. 以公義真理省思明辨之教育核心價值。

天佑台灣！

08/09/2010

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談台灣的「馬扁」

不曉得是中文的幽默，還是造字者的先知，台灣先後任總統，媒體簡稱的「扁」政府及「馬」政府，竟然組合成「騙」字，殊不知是台灣之禍福？

先由「扁」來說，從2000年代表民進黨角逐總統選舉獲勝，不曉得肩負著多少選民的期待與擁護，歷經八年的執政，打著「清廉」的執政口號，卻在「貪」的陰影下，於卸任後身陷囹圇，不能說阿扁對台灣沒有貢獻，但是再多的血汗功勞，幾乎在馬政府政治操弄下被一筆勾銷，縱然在看政治人物，或許不能完全以當下之現況做評論，而是要以歷史主軸觀之，在此姑不論「扁」之歷史定位，但是「扁」肯定是「騙」了當初全力支持他的選民，而且傷害的更是台灣社會固有的誠信道德價值。

再來說「馬」，他的「騙」更加是罄竹難書，以最近要與中國簽訂ECFA來說，也只有「騙」字可以形容，甚至一意孤行，不顧民意潮流，從公審會否決了公投案，造成全國民眾的反彈，雖然有「626」十五萬人之遊行抗議，似乎仍然無法撼動「馬」政府的傲慢，個人的憂心是「馬」更甚於「扁」對台灣的傷害，包括：民主機制的破壞、一中施政、財團政治、黨國不分、操弄司法等等，此等皆是背道於台灣主流民意。

「扁」之「騙」乃在於政治人物清廉典範與社會傳統道德風氣之影響，而「馬」之「騙」卻是在破壞台灣與世界潮流一致的民主機制普世價值，而此民主體制更是足以與中國抗衡的利器。

對「騙」的政府，這應是全體台灣人民所不齒，更是任何一位台灣人民需思考如何改變創造台灣人民共同的未來：

1. 持續維持擁護共同的普世價值：民主、自由、法治、人權。
2. 匡正社會風氣、鼓勵道德勇氣之優良傳統：誠信、仁義、禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平。
3. 建構台灣永續發展的體制：以台灣為主體之意識、以台灣為主體之世界觀、以台灣為主體之國民教育、以台灣為主體之政治、經濟發展。

台灣人民有拒絕被「騙」的權利，更需要有辨別是非的能力，台灣人民覺醒吧！

天佑台灣！

6/28/2010

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談台灣是棋子、還是籌碼

2010年春夏之際，可看到一則新聞是，「南韓一艘軍艦在其領海不明原因沉船」。

由此新聞事件，若以陰謀論視之，可以有兩種假設，第一，此事件係由美國主導，製造出「假」的鑑定報告，也就是該軍艦並非如新聞所述，係遭到北韓潛艇魚雷所擊沉，此舉背後的因素，想當然是美國與中國之角力關係。

第二，若南韓軍艦真是北韓潛艇所為，那麼北韓膽敢公然挑釁，更甚者還擊沉南韓軍艦，那麼北韓的動機與背後的支持者，不是中國又會是誰？

在此南北韓的火爆爭端，確實激起國際社會的不安，也驚動聯合國安理會的討論譴責，姑不論國際上各國的反應，就台灣而言，在這南北韓衝突事件中，台灣的角色如何？台灣可能受到的影響如何？身為一位台灣人，這是不能沒有的國際觀啊！

本文做一個沒有根據的大膽臆測，簡單的比喻，南北韓為「棋子」，台灣只是「籌碼」。

不論前述兩種假說，真實性如何？可以如此說，南北韓只是美中兩國的馬前卒，也就是兩國的棋子，在這盤棋中，美中均為對峙的棋手，此擊沉軍艦事件，不過是黑白兩棋的交戰之一，而南北韓在此事件中，就是為「棋子」，而要當個「馬前卒」，前金後謝的利益與好處，相信當「棋子」與當「棋手」的人都很清楚。

在政治角力中，不論輸贏都是要付出代價的，在這場幾近羅生門的事件中，台灣的處境卻像是美中兩國下棋輸贏的「籌碼」，什麼是「籌碼」？在賭桌上，被扔過來扔過去的那個東西，是否言過其實、或是危言聳聽？這是無所謂的，前面說過了，「南北韓為『棋子』，台灣只是『籌碼』」，這只是本文沒有根據的臆測。

台灣在國際社會中的處境，本來就是非常艱困，在此南北韓衝突事件中，若此陰謀論之任一假說成立，又台灣真只是美、中兩國的籌碼，未來會被推向哪方，實在非「籌碼」所能夠決定。

南北韓既然為「棋子」，雙方也各自付出代價，相信「棋子」總能夠從「棋手」得到或多或少的補償與利益，然而，「籌碼」只是別人的「籌碼」，恐將只是利益爭奪戰中的犧牲品。

台灣如何自處？如何在國際社會自我定位？如何能夠避免成為「籌碼」？如何轉換角色為「棋子」？更甚至能夠成為「棋手」，擔當下棋的主宰！？

在國際社會之政治博弈中，台灣政府需要剴切思索國家的大戰略。

天佑台灣！

6/13/2010

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談台灣人的愛國心

會想到要寫這個主題「談台灣人的愛國心」，是今日不意間看了”God and Generals”這部電影的前半段，大約是美國南北戰爭的背景，片中有一段，一位母親為她兩個兒子要出征上戰場，臨別前為他們說的一段話，大意是在戰場上，不必擔憂家裡的事，也知道可能是有去無回，但是為了國家、為了家庭的榮譽，很支持他們勇敢的出征上戰場去。

由這位母親的一番話，反思起我們台灣的現況，小孩們要去當兵，盡國民的義務，應該是光榮的為國家服務的榮譽，不知有多少父母親會以這種角度鼓勵台灣的年輕人。

國家這個理念，在台灣恐怕又是個模糊的界限，是中華民國、亦或是台灣，撇開國家的名字不談，我們的國軍是為誰而備戰？為何而備戰？當然是為捍衛我們的家園為中心思想，那請問國人，「我們的家園」是不是一樣的家園？

現今我們的國家與社會上，已經很少談到愛國心、愛國情操、以及對國家的抱負，當我們的年輕人只關心種菜、電玩、上網、MSN，什麼時候愛國情操的情懷與熱情，竟然不知道在何方？

自己也年輕過，也服過兵役，年輕時確實也有報效國家的熱血情懷，現在對年輕人談報效國家會不會太爆笑？在1980年代當兵時，反攻大陸儘管是虛無飄渺的空中樓閣，然而至少是一個建軍立國的中心思想，曾幾何時，建軍的假想敵已經變得像是「非敵、亦非友」的曖昧關係，但是這個潛在的敵人因素並未消失，那麼台灣的建軍立國思想又所為為何呢？

愛國心與愛國情操是一個正常國家必定注重的愛國教育，而且必須從根做起，從孩童、從社會上每一個階層、每一個角落與契機，孕育對國家的熱忱，這就是愛國心與愛國情操。

現今的台灣社會為什麼鮮少提起愛國心這類話題，可能是愛的「國」定義不同，而有所差別與紛歧，一個正常國家，大家愛的「國」應該是一樣的，也因而會有一致的愛國行為、行動與活動，然而，令人憂心的是，在台灣的中華民國體制下，有愛「中國」的中華民國，有愛「鴕鳥化」、「縮頭烏龜」的中華民國，當然也有愛獨立建國的台灣，這是何等的混淆啊！

身為目前是中華民國，而國際上泛指為台灣的人民，要談到台灣人民的愛國心，恐怕也得先嚴正的定義「我們的家園」，在建軍捍衛國家，也得明確的有所捍衛的國家圖騰，是中華民國、是台灣？是青天白日滿地紅？是三民主義？是自由民主？是安和樂利、國運昌隆？是什麼都好，重要的是我們有共同要捍衛的國家與圖騰。

台灣人，包括你我，台灣需要我們熱情的愛國心、愛國情操，年輕人的母親，以及包括自己身為年輕人的父親，讓我們能為台灣有共同的愛國情操為榮。

天佑台灣！

4/1/2010

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